魚我所欲也

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文:GUO YI HONG (Centennial College Student)

儒家教育,博大精深,源远流长。如果把孔子比喻为儒家的第一把交椅,那孟子必定为儒家的第二把交椅,亦称亚圣。孟子,名轲,今山东邹城人,乃战国时期的教育家、思想家,政治家。孟子一生坎坷,三岁丧父,母子二人贫穷的过着辛苦的生活。孟母为了让孟子有一个好的生活环境,三次搬家,严选邻居,此举从此成为我国的母教典范,也同时有了著名的「孟母三迁」一书。

孟子一生推崇四德教育,四德乃仁、义、礼,智。也就是俗话所称,仁爱、正直、礼让,和分辨是非的智慧。从而延伸出性善论,也就是「三字经」所提及到的“人之初性本善,性相近习相远” 性善论讲述了四善端,分别为“不忍人之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”从而所对应四德。

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「鱼我所欲也」是一篇议论文,文中孟子运用了对偶句、排比句,以及疑问句来撰写人的本心。例如:“生,亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死,亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辞也”运用了对偶的手法,其前后字数相同,意思相近,故为对偶。文章尾部也运用了排比手法如“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”利用乡和今进行了三次阐述,故为排比。在中段以及尾段进行了多次提问与回答,此举为疑问句之写作手法。以上所提及的写作手法加强了文章的气势,令读者更有兴趣阅读文章。本文开头与孟子平常撰写的文章有所不同,其文章惯用开门见山手法,但在「鱼我所欲也」当中运用了比喻论证,用鱼比喻成生命,熊掌比喻成正直,来论证正直的重要性。本文的中心思想围绕生命并不是最重要的,最重要的是做人要正直一说,对应文章的第一句结尾部分“二者不可得兼,舍生而取义者也”

在文章的中段部分,作者运用了正反立论的写作手法来突出人类本身存在这“舍生取义”的精神。正面假设了如果有比生命更重要的东西,我们就不会苟且偷生,如果有比死亡更可怕的东西,那我们就不会勉强的避开祸难。反面假设了如果生命是最重要的东西,我们就会为了生存而逃避死亡,如果死亡是最可怕的东西,我们就会无所不为的维护自己。中段的尾段提到,人皆有“舍生取义”的精神,不是只有贤者才有,只是贤者没有动摇本心而已。孟子紧接着运用了举例论证,把一口饭,一碗汤比作了关于生死的东西,如果你把这一口饭一碗汤用呼哧的口语去给一个流浪者,那么他也不会要;如果你把这一口饭一碗汤践踏后给一位乞丐,那么他也不会要。此句突出了就算身份这么低微的人,在关乎他们生死时,如果你用恶劣的态度进行给予,那么他们也不会要,此举证明了自尊的重要性。最后文章运用了对比论证来结束这篇文章,用「乡」与「今」比作以前和现在,作者运用了对偶与排比句突出了文章尾端的气势,显示出孟子对现在人们的“见利忘义”行为感到愤怒。同时把上句提及到的「一口饭一碗汤」与「金钱」做对比,前者虽少但必要时非常的重要,后者虽多但没有必要。再之,作者用身份高低作对比,此举突出就算身份低微的人都能做到「义」,为什么现在的人不可以。最后,作者把其思想「舍生取义」与「见利忘义」作对比,突出了舍生取义的重要性。

「鱼我所欲也」这篇文章可总结出,孟子认为一个人的正直与自尊应该排在第一位,再者为生命,最后为利益。反之,我们应该杜绝把利益排在第一位,再者自尊,最后生命。本文最终围绕「本心」二字来作阐述与批判现实的一些人与行为,就是为了教育现代人反思自己的行为,不要动本心,任何时候都应该把正直与自尊放在首位。

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